[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Británico. En una segunda carta que me envió, el Dr. Hinterstoisser indica que el bibliotecario del rey
Rodolfo II de Praga había catalogado una copia de la compilación de Alkindi. Robert Turner recordó que
Rodolfo II reinaba en la época en que John Dee y Edward Kelly estuvieron varios años en Praga. Y,
según Lovecraft, John Dee tradujo el Necronomicon. Ambos habíamos supuesto que ésta era una
invención de Lovecraft, pero si el padre de Lovecraft estaba realmente en posesión de algunos libros de
magia, incluyendo el capítulo de Alkindi "Nombres secretos" y si Lovecraft basó posteriormente su
mitología Cthulhu en Secret Names, nada parece más probable que el capítulo que obraba en posesión de
Winfield Lovecraft fuese la traducción de Dee del Necronomicon, copiado durante su estancia en Praga.
Uno de los primeros y más apasionantes descubrimientos fue la carta dirigida a John Dee referente a "the
towne of donwiche"(9), parcialmente sumergida en el mar. Dunwich (que se pronuncia Dunnich) aún
existe en East Suffolk, a cuatro millas del sudeste de Southwold, y en el Bartholemew s Gazetteer se dice
que una vez fue la capital de East Anglia. Dee estaba fascinado por los resultados de las excavaciones en
Dunwich, en particular por el descubrimiento del gigantesco ataúd antropomorfo de piedra. Los
paralelismos entre la Dunwich de Lovecraft y la Dunwich descrita en la Guía de Jean Carter
convencieron a Robert Turner de que Lovecraft se tomó la molestia de enterarse de un gran cantidad de
detalles sobre aquel pueblo inglés.
Un posterior estudio de los manuscritos de Dee que hay en el Museo Británico condujeron a Turner al
Liber Logaeth de Dee, un manuscrito cifrado. En su contribución personal a este volumen, Turner indica
cómo con la ayuda del experto en ordenadores David Langford, probó más allá de cualquier duda que
aquél era el manuscrito codificado que Dee había copiado en la biblioteca de Rodolfo II. David Langford
ha contribuido con una parte en la que describe exactamente la forma en que descifró el código con la
ayuda de ordenadores. Parte del mismo está fuera de mi comprensión, pero me parece muy interesante
que esta explicación se publique en su totalidad. Opino que es uno de los más importantes trabajos de
investigación histórica desde el desciframiento de la Piedra de Rosseta realizado por Champollion.
Aquí, por fin, podemos obsequiar a los lectores con un extenso fragmento del olvidado tratado de magia
de Alkindi. Existe el proyecto de publicar en el futuro el texto íntegro acompañado de un extenso
comentario. En él se incluirá una exhaustiva comparación entre el Dunwich de Lovecraft y el inglés,
comparación en la que Robert Turner trabaja actualmente. El editor de este libro insiste en que lo más
importante es ofrecer los resultados de nuestras investigaciones junto a una muestra del Necronomicon.
Sin embargo, en la preparación de la edición se tardarían varios años.
Deseo advertir que los admiradores de Lovecraft que están esperando descubrir terribles secretos
olvidados, quedarán defraudados. El material es lo bastante apasionante para los estudiantes de magia,
pero significa poco para el lector medio. Claro que esto mismo ocurre con obras tales como The Key of
Salomon, The Sacred Magic of Abra-Melin the Mage y las grandes obras clásicas sobre alquimia
estudiadas por Jung. Jung invirtió veinte años de estudio en descubrir los secretos de los alquimistas y
aún ahora yo estoy lejos de asegurar que sus explicaciones sean las correctas.
Por otra parte, los estudiantes de magia pueden considerar estas páginas entre las más apasionantes que
nunca hayan investigado. El punto de partida de los más modernos "magos" es la magia del Amanecer
Dorado. Esta, a su vez, se basó en la tradición judía del misticismo. No puede haber duda alguna de que
Secret Names está basada en una tradición mágica mucho más remota, que ya era antigua cuando fue
recogida en Sumeria. También es verdad que en la época en que esta tradición llegó a John Dee, ya había
28
Mundo Desconocido: El Necronomicon
sido adulterada con magia egipcia, persa y árabe, así como con el gnosticismo y el misticismo griego.
Incluso los estudiosos que han visto el texto, creen que es posible separar una por una las adulteraciones
hasta la aparición del original.
Para los lectores que saben poco o nada de magia, sugeriría la lectura de The Sacred Magicien, A
ceremonial Diary (Paladín Books, 1976) como una breve y sencilla introducción al Necronomicon. Se
[ Pobierz całość w formacie PDF ]