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por Pitágoras. E Shekiná contém as cores não
reveladas.
26 E sobre o firmamento, que estava por cima das suas
cabeças, havia uma semelhança de trono, como a aparência
duma safira; e sobre a semelhança do trono havia como que a
semelhança dum homem, no alto, sobre ele.
27 E vi como o brilho de âmbar, como o aspecto do fogo pelo
interior dele ao redor desde a semelhança dos seus lombos, e
daí para cima; e, desde a semelhança dos seus lombos, e daí
para baixo, vi como a semelhança de fogo, e havia um
resplendor ao redor dele.
28 Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da
chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor. Este era o
aspecto da semelhança da glória do Senhor; e, vendo isso, caí
com o rosto em terra, e ouvi uma voz de quem falava
Comentário: O que brilha é a pedra de safira, o
centro do universo, a pedra de fundamento, sobre a
qual se apoia o Santuário dos santuários . Essa
pedra pode ser aquela pedra angular, a que se
refere Cristo. Também é a pedra a que se referem os
maçons, tendo grande carga simbólica. Ela se
confunde com a divindade, ou Grande Arquiteto. A
referência a semelhança de um trono, se refere à lei
oral. Já o homem sobre esse trono é a lei escrita. A
lei escrita gera mais segurança, por isso está acima.
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Bíblia e Mistérios
CAPÍTULO 2
5 E eles, quer ouçam quer deixem de ouvir (porque eles são
casa rebelde), hão de saber que esteve no meio deles um
profeta.
6 E tu, ó filho do homem, não os temas, nem temas as suas
palavras; ainda que estejam contigo sarças e espinhos, e tu
habites entre escorpiões; não temas as suas palavras, nem te
assustes com os seus semblantes, ainda que são casa rebelde.
7 Mas tu lhes dirás as minhas palavras, quer ouçam quer
deixem de ouvir, pois são rebeldes.
Comentário: filho do homem é uma referência ao
homem universal, Adão Kadmon, que se relaciona a
mesma simbologia das rodas. O profeta está
temporariamente com Shekinah, segundo O Tanya.
8 Mas tu, ó filho do homem, ouve o que te digo; não sejas
rebelde como a casa rebelde; abre a tua boca, e come o que eu
te dou.
9 E quando olhei, eis que tua mão se estendia para mim, e eis
que nela estava um rolo de livro.
10 E abriu-o diante de mim; e o rolo estava escrito por dentro
e por fora; e nele se achavam escritas lamentações, e suspiros
e ais.
Comentário: Não seguir a árvore da morte, ou do
conhecimento do bem e do mal, e sim a da vida.
Pois a árvore do bem e do mal se forma de cascas
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Bíblia e Mistérios
(qliphot), que são os vícios e defeitos, demônios.
Essas envolvem a alma animalesca, como lembra o
escrito hassídico, O Tanya. O justo (tzadik) deve se
afastar de se envolver com a alma animalesca, e
sim buscar Shekinah. Rebelde é a alma animalesca.
Também os demônios, que são cascas, escondem a
luz. O rebelde surge da natureza mesclada , não
de Israel. Ademais, o aqui designado rebelde ,
parece o rasha (perverso), aquele que acaba sempre
descumprindo as mitzvot (mandamentos), e estando
em presença da qlipha demoníaca, a casca que
esconde a luz do Criador, bem como estando muito
sujeito a alma animalesca (sepher hara). Explicar a
experiência mística para os profanos, ou mesmo a
incrédulos e idólatras, é muito dificultoso. Sarças e
espinhos são as dificuldades no caminho ou senda,
sendo o Senhor do Umbral, que aqui poderíamos
pensar em Satan ou na simbologia cabalística, a
Samael. Samael é o rebelde, que apareceu na
serpente do Éden, sendo uma serpente sutil, luz
astral inferior. Maiores detalhes sobre isso estão
em meu livro Bíblia e Misticismo.
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Bíblia e Mistérios
CAPÍTULO 3
1 Depois me disse: Filho do homem, come o que achares;
come este rolo, e vai, fala à casa de Israel.
2 Então abri a minha boca, e ele me deu a comer o rolo.
3 E disse-me: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre, e
enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Então o
comi, e era na minha boca doce como o mel.
Comentário: Comer o livro é absorver sua
sabedoria. O mesmo se diga quanto ao rolo, forma
dos escritos antigos, a semelhança dos manuscritos
do Mar Morto. A sabedoria é alimento para a alma.
Uma relação com hockmah e as esferas superiores
na árvore da vida, como o entendimento (binah). Já
Adão e mesmo Noé tinham recebido um livro do
Senhor, assim restando que tiveram também de
ingerir algum rolo, misticamente. Adão recebeu do
anjo Raziel. Mas enquanto os homens escrevem
livros, o Senhor escreve a vida, a existência. Por
isso de Yeheshua (Jesus) falar em água viva . O
mundo foi criado através da Torá. A lei escrita está
acima da oral, entronada, porém segundo certa
passagem do Zohar. Comer o rolo é absorver a lei
divina, e assim divulgar esses saberes elevados.
Ezequiel tinha grandes conhecimentos místicos, e
para os judeus se estudava Ezequiel em idade
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